立春的含义是什么意思，立春的意义是什么

立春的含义是什么意思，立春的意义是什么
立春的意义是什么意思你知道吗?立有开始的意思，春为二十四节气中的第一个季节，立春有春季开端的意思，是二十四节气中的第一个节气，一起来看看立春的意义是什么意思，欢迎查阅!

立春的意义是什么

是二十四节气之一，又称“打春”，“立”是“开端”的意思，我国以立春为春季的开端，每年2月4日或5日太阳抵达黄经315度时为立春。

从这一天到立夏这段期间，都被称之为春天。此外，立春还是我国的传统节日，代表新的一年开端，因而立春又称立新年、打春等，盛行鞭春牛的习俗。立春这天吃春饼和春卷，称为咬春。

古人将立春定为24个节气之首。立春之日，晚上七点时仰视星空，可见北斗七星的斗柄正指向东北，即方位角45度的地方，古人称为艮(八卦之一)的方向。

立春这一天，我国民间还习气吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。民间在立春这一天要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎候新春的意味。民间“咬春”的另一种食品是萝卜。因为萝卜味辣，取古人“咬得草根断，则百事可做”之意。

立春习俗大全

迎春

立春前一日，先要迎春。春至而万物生。古人把农事叫作春事，农忙叫作春忙。《书传》中记载：“冬寒无事，并人室处，春事既起，丁壮就功。”黄庭坚有诗写道：“田园恰恰值春忙。”春天又是播种的时节，因而，说到犁地，也应该称为春耕。

我国是农业国家，对于季节，极为重视。迎春的礼仪，在《月令》中有所记载，到东汉明帝时逐渐齐备，后世更将它列人祀典。地方上的官员也箫举办迎春典礼，时刻都在立春前一日。而在民间，迎春的典礼更是铺张隆重，十分热烈，其主旨一方面在于劝农务耕，注重生六一方面示人须珍惜时光，不要辜负一年之中的最好季节。

走马

走马便是跑马，即骑马，盛行于唐玄宗时。其时有人因而说道：“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。”北方人自古因地理地势的原因，大多喜好骑马。

春台戏

各地民间举办种种娱乐活动，用以迎候春气，征兆丰牵。人们在开旷之处搭台，聚资请戏班扮演，祈福农祥，称为春台戏‘卖春困立春往后，气候逐渐和暖，往往使人容易随睡，易于徽惰。儿童于立春当日应特别早起，高呼：“卖春困!”用以振作精神。

理农具

立春往后，行将开端播种。农家须把农具归类整理，能够运用的收拾整齐，不能运用的重新购买。宋朝陆游有诗道：“立春新戏岁，最先理农器。”农家在试验农具的时候，敲鼓庆贺，叫作长秧鼓，意在期望秧长禾秀，收成丰富。

嚼春

立春吃春饼生菜等，俗称嚼春、咬春或许尝春。唐朝时，立春这一天有制造春盘的习俗。《四时宝鉴》载：“立春日，唐人做春饼生菜，号春盘。”杜甫《立春》中写道：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时，盘出高门行白王，菜传纤手逃青丝。”岑参有诗道：“汝南遥倚望，早去及春盘。”宋朝苏轼有：“青蓄黄菲试春盘。”金朝元好问亦有：“里社春盘巧欲争，裁红晕碧动春心。”这些诗句意图都在迎新。

食葱

生葱能使皮肤生机畅顺，柔滑细腻，促进血液循环，镇定神经过敏，还能使人生热发汗，抵杭恶寒，防备伤风。与酒配合食用，能够疏通五脏。

咬春

供春季食用的萝卜，多在上一年晚秋播种。萝卜根部肥壮，味甘质脆，颜色发红的还能够顺气醒睡，化痰清热，健身美容。萝卜生吃最好，汁水越多，成效越好。患有胃酸的，最好能每餐生吃红萝卜，尤其以新鲜者为佳。我国北方，立春日盛行吃萝卜，据说能够解春困。《城北集诗注)说北京的习俗皆在立春吃萝卜，叫作咬春。此刻，往往深夜中，街市依然有人出售萝卜，并叫卖着“赛过脆梨!”彭蕴章《幽州土风吟·咬春词》中写着：“萝卜辛，名咬春，此是古人菜根意，可愧一食万钱人，食万钱，态游戏，笙歌岁里朝朝醉，不到山村水边去，九十时光睡梦中。春人谁识春味道。”

接春

樟叶便是樟树的叶子，性质辛温，香气辛烈。烧樟叶能够辟邪，除湿气，杀虫。今日，浙江东部的人多在庭院里烧樟树叶，使其僻啪作响，传说能够祛阴邪，俗称接春，也称烽春。

煨春

茶叶，性质温苦，微寒。饮茶能够清热，降火，消食，醒睡，还能治疾疮，利小便，去痰热，止湿，令人少睡有力，医治疲劳性神经衰弱。把茶煎成浓汁饮用，可帮助吐出风热痰涎。茶汁具有强大的灭菌功用，常饮能够防备传染病。今日煎茗，意在宜达阳气，振作精神，俗称煨春。

剪花彩

修剪彩纸，以之为花果形象，这种技艺在汉朝就已十分兴旺。东汉王符在《潜夫论》中曾讥讽花彩之费，可见其时剪彩即已盛行。晋代新野君一族，以剪花为业，用染色的丝绢制成芙蓉花，将蜡捻成菱藕的形状，所剪的梅花更宛如实物。晋惠帝曾命令宫女用染成彩色的通草花插在发髻上，作为装修。荆楚一带的风俗，皆于立春之日，剪出彩燕戴在头上。唐朝制度，立春日郎官、御史以上的官员，赐“春罗蟠胜”，对宰辅、亲王、近臣，赐“金银播胜”，入宫拜贺之后就能够带回家里。民间剪彩做成春蟠替在头上。唐中宗景龙年间，立春日出剪彩花;景龙四年正月八日立春。中宗命令侍臣迎春，大内派出彩花，每人赏赐一枝。《酉阳杂姐》载：“立春日，士大夫之家，剪纸为小播，或悬于佳人之首。或缀于花下，又剪为春蝶春钱春胜以戏之。”该习俗直至宋朝未改。欧阳修有诗写道：“共喜钗头燕已来。”王曾《春帖子》中写有：“彩燕迎春人鬓飞。”南宋临安立春这天，女子都喜欢做春播、春胜，缕以金线，颜色相错。做成紫燕黄蝶之类，用以赠送亲朋。

贴春字

在门楣上贴“宜春”二字，是为了征兆新春嘉福。

塑土牛

小孩塑小土牛，意在赞许春牛的勤劳强健。

行冠礼

冠礼是礼仪的开端，不可不恭敬慎重。在古代，男子二十而冠，表明有了成人的资格。能够结婚，也能够人仕。至于民间习俗，男子到了十五岁，在岁首、清明、冬至，都能够举办冠礼，拜天地宗祠以及君长。为了方便的原因，现已到了适婚年龄，并且行将成婚的，也能够在婚礼吉期一起举办冠礼。故亦可在立春日举办冠礼，取意三阳开泰，万象更新，也寄托了对青年男子勇猛进取的美好祝福。

梅花信

本月俗称为梅花信。一年二十四番花信风，梅信最早。春梅的开放时刻，因气候和土地联系，各地不同，大致是在立春之后开端怒放。近代广东惠州的罗浮山，广东南雄的大庚岭，福建泉州的梅花山，广西桂林，四川成都的草堂以及百花潭，都以梅花著称。此外，南京的陵园，无锡的梅园，苏州的邓尉山，杭州的孤山、超山，每逢春初，梅花怒放，红英绿等，相间万重。堪称香国。

立新年气是怎样确认的

1、斗柄指向法

“二十四节气”是上古农耕文明的产品，它原以北斗七星斗柄旋转指向确认。我国的星象文明源远流长、博大精深，古人很早开端就探究宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整艰深的观星文明。北斗七星循环旋转，这斗转星移与季节变换有密切联系。北极星坐落地球地轴的北端，在北斗七星中的天璇与天枢连线的五倍延长线上。因为地球的自转，而北极星正好处在天球转动的轴上，所以相对不动，而在轴边上的北斗星看起来就象围绕着北极星转一样，这就产生了“斗转星移”。

北斗七星是北半球(我国坐落北半球)的重要星象，斗转星移时北半球的黄赤交角及其邻近地域的气候、物候亦在渐变，因而成为上古时代人们判断季节、节气改变的依据。二十四节气反映了北半球黄赤交角及其邻近一带的气候、物候改变特色。《说卦传》曰:“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也。齐乎巽，巽东南也。齐也者，言万物之絜齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听全国，向明而治，盖取诸此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。

兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑。战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也。坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”《说卦传》指出了方位和后天八卦乃至《易经》的联系，也指出了北斗七星斗柄所指方向和时刻的联系。干支纪元以斗柄指向建寅之月为起始，然后顺时针方向旋转，往复岁的周期。寅位是后天八卦的艮位，是年终岁首交结的方位，代表终而又始。

如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故寅月为“春正”，立春为“岁始”，从立春到下一个立春谓之一岁(摄提)。斗柄指向法”建立的节气，以斗柄指寅为起点，“斗指寅为立春，斗指壬为雨水，斗指丁为惊蛰，……斗指丑为大寒。”始于立春、总算大寒。二十四节气历虽然是古人根据北斗星斗转星移拟定的，其实造成斗转星移的原因则是地球绕太阳公转，因而二十四节气与公历日期基本相符。

2、均匀时刻法

均匀时刻法(平气法)区分，与“斗柄指向”确认的“二十四节气”只分享同一个姓名，确认方法和起始时刻彻底不同。汉至清初(1645年之前)以“均匀时刻法”将历年均匀分为24段(每段15日)，每两个节气之间的天数均匀。“均匀时刻法”采用立杆测影(圭表)在黄河中下游区域测出日影最长、白昼最短(日短至)这天作为冬至日，以冬至日为“二十四节气”的起点，将冬至与下一个冬至之间的日期均匀分红十二等分，称为“中气”，再把相邻“中气”之间的时刻等分，称为“节气”。

均匀每月有一个“中气”与一个“节气”，统称为“二十四节气”，这种确认方法被称为均匀时刻法(又称“平气法”)，每“节气”之间的时刻相等。先测出冬至日因为冬至时影子最长，其相邻几天的影长改变最为显着，更利于观测记录。均匀时刻法区分的节气，每个节气间隔时刻15天，因为不考虑太阳在黄道上运动快慢不匀，与实践天象不符。因在冬至前后，地球坐落近日点邻近，运行的速度稍快，这造成了在一年中太阳直射南半球的时刻比直射北半球的时刻约短8天，因而北半球的冬天比夏日要稍微短一些。“均匀时刻法”区分的节气，将冬至排在“二十四节气”首位，始于冬至，总算大雪。

3、定气法

现行的“二十四节气”来自于三百多年前西洋教士缔结的“定气法”(1645年起沿用至今)，而从西洋教士定《时宪历》之后直至今的“农历”，“二十四节气”是根据太阳在回归黄道上的方位来定的，即在一个为360度圆周的“黄道”(一年当中太阳在天球上的视途径)上，区分为24等份，每15°一等份，以春分点为0度起点(排序仍把立春列为首位)，按黄经度数编列。太阳在黄道上每运行15度为一个“节气”，每“节气”之间度数均等(时刻不均等)，称为“定气法”。

廿四节气，“二分二至”时太阳直射点的活动规律为：春分，太阳直射点在赤道0°，尔后北移;夏至，太阳直射点在北回归线(23°26’N)上，尔后南移;秋分，太阳直射点在赤道0°，尔后持续南移;冬至，太阳直射点在南回归线(23°26’S)上，在此之后向北移动。廿四个节气是24个时刻点，“点”详细落在哪天，是天体运动的自然结果。“定气法”区分的节气(按黄经度数区分)，始于立春，总算大寒。